La MADRAGOA présente la sud-africaine Buhlebezwe Siwani qui offre sa troisième exposition à travers « Amanzi angena endlini » jusqu’au 12 novembre dans ses locaux.
« Amanzi angena endlini » est une exposition qui donne à voir deux sculptures en savon, une vidéo et une photo, qui nichent tous des collections nues d’individus de couleur, fiers d’eux-mêmes.
Buhlebezwe Siwani retourne d’une manière ou d’une autre à l’histoire, s’éloignant du clair-obscur de la Renaissance pour représenter des corps sombres dans sa vidéo Amagugu et l’auto représentation de Bageze ngobisi 1 aux côtés de ce qu’elle appelle des matériaux indigènes (fleurs, des pots de terre, et des médicaments indigènes – pas de pommes blâmables, bien obligé) ainsi que des allusions au savon familial impliqué par les familles à bas salaire en Afrique du Sud, il est empilé avec des signifiants oppressifs sociaux et de classe et de variété – qui se sont transformés en une marque dans son travail.
Dans la vidéo comme dans la photo, les regards des dames sont tenus haut, regardant droit vers la caméra, dans un regard calme mais expressif qui est sans un instant de retard, délicat, menaçant et tourmentant.
La certitude sérieuse de leurs regards se distingue de la brise de leurs représentations, de leurs corps bien proportionnés et de leurs peaux étincelantes, ainsi que des harmonies exprimées par un ensemble de dames dans la bande sonore.
La force et l’excellence sensible sont soulignées par la présence de fleurs nouvelles et séchées qui embellissent le dessus des femmes ou qui sont posées près d’elles, tandis que le nettoyant vert lisse implique une condition de transformation constante, de fluide à forte, comme une représentation de la flexibilité changeante de la perspicacité.
Le nettoyant est également le matériau des deux sculptures Zanobungcwele et Zanenkosi, qui s’adressent chacune à une femme enceinte sombre – l’artiste – soit assise, la tête basse mais grave, soit debout et soutenant ses entrailles des deux mains. À la différence du Maître d’œuvre de Rodin, le héros n’a pas besoin de s’embarrasser de sa main crispée et de ses muscles précis pour l’aider à méditer ; le simple fait d’être, et de tenir un autre être en son sein, est une prime.
Buhlebezwe Siwani propose un regard délicat sur le corps de ces dames, qui se débarrassent de leur pouvoir de parentalité, de féminité et de sororité en général, tout en abordant les modèles vérifiables, les victimes de la colonisation dont les récits illustrent la façon dont les individus de couleur ont été traités, en particulier les personnes de couleur, pour récupérer leurs corps.
Ces personnes comprennent Sarah Bartmaan, la prétendue « Vénus hottentote » qui a défilé dans des spectacles de monstres à Londres et à Paris au XIXe siècle et qui est aujourd’hui considérée comme l’incarnation l’exploitation raciste et coloniale ; Krotoa, l’ouvrier du XVIIe siècle qui est devenu le principal médiateur de la colonie néerlandais au Cap avant de tomber dans la honte ; la puissante souveraine zoulou d’Afrique du Sud, Nandi, et la controversée souveraine Nonibe, payée par l’alcool, ainsi que tous ceux qui ont été négligés en tant que guerriers légitimes de l’opposition pendant les conflits provinciaux des XVIIIe et XIXe siècles en Afrique du Sud.